希腊人如何看待武器

日期:2017-11-11 07:12:02 作者:相里郝 阅读:

<p>用于谋杀康涅狄格州新镇的儿童和成人的枪支之一是AR-15,一种半自动步枪,类似于美国军队在战争中使用的武器战争武器在家中被无辜者打开</p><p>这会震惊古希腊人公民军队的先驱者也是从文明生活场所撤出武器的先驱</p><p>古希腊军队完全由公民提供武器,他们将自己的武器投入战斗</p><p>在精锐的战斗部队服役需要富裕到足以负担得起购买自己的盔甲正是这种公民民兵的愿景,由罗马人进一步发展,继而激励了十七世纪的英国革命者和十八世纪的美国革命者 - 因此塑造了第二修正案中表达的价值观,一位十九世纪早期的美国人反思新美国共和国可以从古希腊人那里学到什么,他引起了人们的注意另一个在他们的政治中普遍存在的特征:避免在公共场所携带武器在一些城市,这是一个习惯问题,在其他城市,这是一个法律问题公民在军队服役时将武器带到国外以进行公共防御但是,甚至在这些城市,人们认为在家里携带武器等于放弃武器,而不是法律,统治这一点在对本杰明富兰克林的古希腊法律的研究中被强调,尽管显然是由创始人编写的</p><p>西方密涅瓦于1820年出版了法律,作者坚持认为,“在美国的情况下应用特殊的能量和适当性”这一百集“政治智慧原则”中的第十五号,来自学校毕达哥拉斯是意大利大陆希腊人定居点的立法者,他说:“让法律独自统治当武器统治时,他们就会扼杀法律”这与观点相反</p><p> 2009年,NRA的首席执行官韦恩·拉皮尔(Wayne LaPierre)向创始人致敬,当时他说“我们的创始人明白那些拥有枪支的人制定规则”相反,让拥有武器的人制定普通规则生活与激发美国创始人的经典实践相反,在他的“伯罗奔尼撒战争史”的第一本书中写下了希腊社会的演变,希腊历史学家修昔底德报道说,雅典人是第一个放下武器的人虽然所有希腊社会中的男人过去常常在家里携带武器,但这是一个不文明的海盗时代的标志,其中最有权势的人可以支配所有其他人</p><p>除了日常佩戴的武器之外,还有修昔底德认为允许的一部分雅典将变得完全文明,发展使她受到希腊世界羡慕的商业和文化罗马人也禁止在波兰境内携带武器merium,城市的神圣边界禁止在公共场所携带武器是基于这样一种观点,即文明共存不能容忍那些戴着武器的公共场所,以及恐吓他们周围的人的痛苦除了提出的物理风险之外,这种恐吓本身就会破坏公民平等手无寸铁地与公民社会的武装钥匙争论是,公民战士在返回日常社会和政治生活时将武器储存起来如果武器从储存中取出并携带进入公共场所,这被视为企图实现暴力的宪法改革</p><p>可以肯定的是,彻底禁止拥有武器是一种暴政措施,因为暴君可能会设法解除公民武装以取得权力但是携带武器在公共场合对宪法秩序构成威胁,因为完全剥夺了公民的武器,亚里士多德的评论是“控制者”武器还控制宪法是否能够生存“(由C D C Reeve翻译)必须在这种情况下理解</p><p>在公共场所携带武器应被视为推翻宪法的革命性举动;它在日常生活或政治中没有任何作用为了戏剧性地说明这一点,请考虑西西里岛希腊城市卡塔尼亚的立法者Charondas的故事</p><p> 查达斯对携带武器进入大会的任何人制定了法律,但有一天,他一直在乡下与劫匪作战,他回来后直接进入大会,却没有意识到他仍被他的匕首戴在他身边当他被指控为了使他自己的法律无效,他做出了最终的牺牲来维护它:他画了匕首并杀了自己</p><p>当然,这不是我们需要的那种行动 - 我们不需要再杀人了但是Charondas的故事是这种希腊社会认真对待保护公共生活免受武器威胁的问题的模型记住这种严肃性可以帮助激励美国立法者今天认真对待枪支管制,